LAGO MORKHIL

¿POR QUE MORKHILL?

En las riberas del Morkhill existían abundante vegetación, merced al clima templado y la humedad existentes, donde pastaban la megalofauna de la época como los mastodontes (elefantes lanudos) armadillos gigantes (Glyptodontes) oso perezoso gigante (Megaterio), de igual modo los rinocerontes lanudos, camélidos gigante, caballos andinos, estos a su vez eran presa del smilodonte o tigres dientes de sable ( en el museo de historia natural del Cusco se encuentran fósiles de muchas especies dela megalofauna morkiliana), en lo referente de los caballos andinos (Equs andium) y todo los caballos tienen como centro de origen al continente americano, es decir que son originarios de América, no son ni europeos ni mucho menos asiáticos, estos logran cruzar el puente natural que existió en noroccidental de Alaska, que unía América con Asia, luego fueron reintroducidos a América por los Españoles, la desaparición de los caballos americanos no está muy claro, pero es muy seguro que el primer hombre que pisó América nunca logró verlos, (no existen relatos, pinturas rupestres ni mucho menos escrituras que así lo demuestren), probablemente la glaciación y desglaciación fue un factor causal para la desaparición del caballo y de otras muchas especies, tal vez estos mismos factores fue la causa del colapso del gran Lago Morkhill, que se desbordó por la parte más debilitada donde actualmente se encuentra el distrito de san Jerónimo y Saylla, el lugar llamado angostura, llamado así por lo estrecho del valle, especie de garganta que colapsó por innumerables crecidas y aumento del caudal del Lago Morkill, actualmente quedan remanentes de este lago al sur de la Ciudad del Cusco, en el distrito de Lucre, las lagunas de Huacarpay y Lucre.








Inca Trail to Machu Picchu 4 days / 3 Nights


Inca Trail 4 Days / 3 Nights


Day 1: Cusco To Wayllabamba

Total distance: 12 km (7.50 miles)

Estimated walking time: 5-6 hours  

Maximum altitude point: 3,000 M (9,144 ft)

Campsite altitude: Cusco 3,000 M (9,144 ft)

Day 2: Wayllabamba To Pacaymayo

Total distance: 11 km (6.87 miles)

Estimated walking time: 6-7 hours  

Maximum altitude point: 4,200 M 12,801 ft)

Campsite altitude: Cusco 3,500 M (10,668 ft)

Day 3: Pacaymayo To Wiñaywayna

Total distance: 16 km (10 miles)

Estimated walking time: 9 hours  

Maximum altitude point: 3,900 M (11,887 ft)

Campsite altitude: Cusco 2,700 M (8,077 ft)

Day 4: Wiñaywayna To Machu Picchu

Total distance: 4 km (2.50 miles)

Estimated walking time: 2 hours  

Maximum altitude point: 2,700 M (8,229 ft)

Campsite altitude: Cusco 2,400 M (7,315 ft)

Weather report Jan Feb Mar Apr May Jun Jul Aug Sep Oct Nov Dec

Morning             20º 20° 20° 15° 14° 14° 14° 16° 20° 20° 21° 20°

Night                 10° 10° 9° 8° 5° -4° -4° 8° 10° 10° 12° 12°



Precio por persona $ 450.00.

contactos: marco@peruviansacred.com marcojordan456@hotmail.com

hhttp://machupicchu-gateway.com/

Machu PIcchu - Hiram Binghan

 UN SUEÑO VEROSIMIL.........
Andes Peruanos, medio día del 24 de julio de 1911. tres hombres escalan con pies y manos una ladera despeñada y abrupta. a sus pies, el rio Urubamba sigue como cualquier otro día su curso apresurado hacia  el rio amazonas: el corazón de los expedicionarios, Hiram Bingham, de 35 años de edad, profesor ayudante de la historia latinoamericana en la universidad de Yale, late a velocidad de vértigo. Sus ojos escudriñan árboles, piedras y matorrales tratando de localizar el objetivo de dificultoso ascenso, mientras avanza inquieto y sudoroso por la senda mínima abierta por su guía, un campesino indio establecido al otro lado del rio que dice conocer la existencia de las ruinas a la sombra del pico Machu Picchu, le ha asegurado una y otra vez. Cuando, después de algún descanso y mucho agotamiento, llegan al lugar, Binghan contempla boquiabierto el paraje que se abre ante él. De la densa maraña de maleza asoma un laberinto de bancales y muros, una ciudad fantasma que lleva cerca de 400 años oculta al mundo exterior aquello me dejo sin aliento escribiría después ERA COMO UN SUEÑO INVEROSIMIL pero era realmente Inverosímil  ...........................

La Montaña Magica de Machu Picchu



fue una ciudadela desde donde se vigilaban los cultivos de la zona y se decidia a que poblaciones se iban a repartir los productos que se cosechaban. tambien fue un centro de rituales importantisimo, un lugar especial. alli hacian ceremonias en las que pedian a sus Dioses (el sol, el agua y la tierra ) y a los apus que fueron buenos con ellos que los protegieran y cuidaran, que nunca los dejaran sin comida.
Estas montañas estan muy cerca de las zonas donde por aquellos  tiempos se cultivaba la hoja de coca, que para ellos era sagrada, ademas la selva esta muy cerca desde hay traian, entre otras cosas, plumas de aves muy coloridos y vistosas como los loros y papagayos, para que las acllas hicieran trajes y tocados.
los Incas nunca tuvieron miedo a la selva. no es cierto que creyeran en serpientes mostruosas y otros animales gigantes y peligrosos, como dicen ahora.

De las creaciones que los hombres tienen en común, hay especialmente una que a manera de metáfora prodigiosa, ejerció el sortilegio de contener entre otras, la idea del mundo y la del hombre en su más remoto origen. Así sutilmente el mito, inspiración viva de la imaginación, abrió las puertas de ese infinito espacio al que ahora llamamos cultura. La religión, las artes, las formas sociales, derivan de el tanto como las características fabulosas que los constituyeron permanentemente en su largo y sinuoso viaje a través de la memoria de los pueblos.


Los ciclos míticos del origen del hombre, de los Incas y la ciudad del Cusco, son ricos en símbolos, gestos rituales y sucesos sobrenaturales asociados a descripciones de la geografía en la que se desarrolla la gesta.

En esta por lo general se representa a los héroes civilizadores y fundadores, como personajes enviados por la divinidad en busca de un lugar previamente singularizado, el cual ha de ser reconocido, en el momento que el gesto ritual de sus personajes es aceptado por la madre naturaleza o los seres que moran en ella, reflejándose el hecho, en manifestaciones suyas (arco iris, haces de luz, lluvias de fuego etc.) Que serán tomados como señal de buen augurio y donde culmina o se fija un hito (conversión de los personajes en piedra), en este largo peregrinar.

esta estructura mítica, por la continuidad cultural aun se mantiene en la actualidad. no sorprende que al final de los relatos míticos en las comunidades tradicionales del valle sagrado de los incas, se señale un hito de piedra como testimonio que valida lo narrado así la dinastía Inca, no solo elaboro el discurso ideal que legitimo su origen cósmico, sino que complementariamente, perpetuo comunión con la naturaleza, entregando sus mejores esfuerzos para elaborar y recrear físicamente y parte por parte, el escenario de la epopeya de su origen. Escenario que a continuación mostramos, junto al relato sintetizado de las diversas versiones recogidas en los siglos XVI y XVII, acerca del origen del mundo, de los Incas, y de la ciudad de los Hijos del Sol: Cusco

EL ORIGEN DE LA CIUDAD DEL CUSCO

En noviembre de 1553, Francisco Pizarro y sus fuerzas penetraron en el corazón del imperio de los inkas, vieron a su núcleo una ciudad que los lleno de asombro. Dotada de palacios, templos esotéricos, almacenes premunidos y una disposición urbana vertebrada por calles orientadas hacia las salidas o puestas del sol, la entonces sagrada ciudad de Cusco cobijaba así, bajo un orden cósmico a los linajes de los Inkas, y en encierros casi monacales, a las mujeres escogidas para el perpetuo servicio del culto y también para tejer los mas preciados textiles con los que se reciprocaban lealtades y se honraban a las divinidades. En los alrededores, cerca de cien mil casas (a decir de Pedro Sancho en 1534). Formaban un cordón semicircular en el que residían junto a los antiguos linajes de esta tierra, los señores tributarios concentrados desde los más lejanos pueblos a los que fagocito este imperio. Cerca de cien etnias y veinte lenguas veladas por el Quechua que era la universal, coexistían en la ciudad que legitima en su tiempo se consideraba como el centro del mundo, y como tal, centro nervioso de una vasta organización comunicada con sus extremos, por caminos y hombres que agiles y en relevos, trotaban llevando mensajes en cuerdas anudadas con las que tejían y destejían la memoria (Quipus). De los códigos con los cuales estos se leían, se sabe muy poco, casi nada, que si tuvieron otros; estudios recientes enfocan sus intereses en los complejos diseños geométricos de sus textiles (tocapu), lo cierto es que cuando los especialistas en decodificar estos misteriosos anales (quipucamayoc), fueron consultados acerca de los orígenes de la ciudad, respondieron a través de un cuerpo de literatura oral hecha a manera de historia sagrada, en la que los hechos se disuelven en la atmosfera mágica de sus mitos. Estos como tales, la información proporcionada por sus registros y memoria, a los funcionarios y cronistas del reino de España, cuando declararon acerca de los primeros pueblos que se asentaban cerca al lecho cenagoso del antiguo lago extinguido donde se edifico la ciudad del Cusco. Lares, Poques, Sahuasiras, Alcabisas, entre otros, dijeron eran los nombres de los primeros pueblos que señoreaban en este valle, antes de la llegada de los Inkas o los hijos del sol. Se desconoce quienes fueron los primeros en poblarlo, mas no su primer nombre ACAMAMA que quiere decir esta que contiene las cosas, o esta que es madre. Sobre quienes eran los Inkas, son muchos los estudios que desde entonces hasta el presente se hicieron la misma pregunta, y a ella corresponden también variadas respuestas. Existen versiones que se basan en documentos tales como las palabras y ciertas características culturales que sugieren migraciones de pueblos situados en las inmediaciones del lago Titicaca; otros postulan su desarrollo autónomo en el valle del Cusco, pero en verdad, lo que de ellos se decide, es muy discutido entre los distintos investigadores. Lo cierto es que la historia de su origen, como los Inkas la consideraron y contaron, se encuentra sintetizada en sus mitos y en el espíritu de su obra.

Gringo Loco en Cusco - Perú

El Hermano Dr. Mickael Pacollet de visita en Cusco tratando de divertirse un poco no mas……

Mickael estuvo de visita en Cusco asiendo un voluntariado con niños y centros de salud fue muy bonito conocer a este enorme amigo Francés gringo loco jjjeeee…


DR. HOUSSIN OUARTANI ; trabajando en Qincemil. como voluntario con los ancianitos......

El Señor Juan Lucishi te lo agradece de corazón

Cusco -Peru
 Gracias hermano Houssin por tu visita a Cusco, siempre estaras en el corazon de todos nosotros tus hermanos de Cusco.....
 2011 Agosto..

 

Chico Mendes ACRE - BRASIL

Chico Mendes ACRE - BRASIL
O legado
¨A floresta nos une diante do perigo comun, nos faz mais fraternos. E por isso que meu trabalho em defensa da amazonia nao pode parar¨
Chico Mendes 19/12/88
Machu Picchu

Machu Picchu
Alrededor de 1440 el Inka Pachacutec  (el que todo lo domina), conquista llega a la quebrada Picchu durante su campaña hacia Vilcabamba, el lugar tenia peculiares características geográficas, quedando impresionado, el Inka habría mandado a construir allí la ciudad que hoy conocemos como Machu Picchu (montaña vieja), un complejo urbano con edificaciones de gran lujo civiles y religiosas.

Plan de urgencia de acceso a Machu Picchu Fue evaluado por la Region Cusco

Un plan de urgencia de acceso al parque arqueológico de Machu Picchu, elaborado por autoridades regionales, locales y sectores vinculados al turismo, fue analizado y validado ayer por el presidente regional de Cusco, Jorge Acurio Tito.


En una reunión desarrollada en la Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo (Dircetur) se arribó a cuatro conclusiones que pondrían fin, de manera provisional, a los problemas de acceso al sitio arqueológico.

Se acordó la implementación de turnos en los horarios de 06:00 a 09:00 horas, de 10:00 a 13:00 horas y de 14:00 a 17:00 horas; la implementación de una vía de salida (no la habitual y única).

También se buscará la aprobación de un plan de uso público del santuario y la comunicación multisectorial asumida por la Dircetur y la Cámara Regional de Turismo (Cartuc).

“Dependerá del presidente la modificación o eliminación de este plan que fue elaborado por técnicos que analizaron la problemática que afectó la imagen de nuestro ícono”, señaló el titular de la Dircetur, Carlos Zúñiga.

El julio pasado turistas nacionales y extranjeros protagonizaron protestas porque no pudieron visitar la maravilla del mundo debido a que se alcanzó el límite de visitantes fijado en 2,500 por día.

El presidente de la Cartuc, Ricardo Ruiz Caro Villagarcía, sustentó el plan de urgencia desde las 09:00 horas ante Acurio Tito, quien además preside la Unidad de Gestión del Santuario Histórico de Machu Picchu (UGM).

En la víspera los concurrentes a la cita, que concluyó por la noche, se mostraron optimistas de lograr acuerdos y que la propuesta sea un paso preliminar a la formulación del plan de uso público de Machu Picchu por la UGM.

En la reunión participaron el gerente de Desarrollo Económico, Daniel Maraví; los consejeros regionales Karol Bellota y Marcial Concha Tupayachi; el alcalde de Machu Picchu, Oscar Valencia; y representantes de empresas e instituciones vinculadas al sector turismo.


Trilha Chico Mendes – ACRE – BRASIL & Camino Inka a Machu Picchu – CUSCO - PERU

Trilha Chico Mendes – ACRE – BRASIL & Camino Inka a Machu Picchu – CUSCO - PERU

Tuve el honor de ser parte integrante de la apertura de esta Ruta turística en el cual pude poner mi experiencia 17años de guía turístico en el famoso Camino Inka, el cual a invitación del señor Cassiano Marques de Oliveira Ex secretario de Turismo del estado de Acre – Brasil.

Pude aportar esta humilde experiencia y así conocí más de cerca la historia de mi gran héroe ecológico Chico Mendes, trabajando por 9 meses en la Reserva Extrativista que lleva su nombre, aquí conocí a mis compañeros y amigos de trabajo un saludo para Duda el más fuerte de los Seringeros, la coordinadorade la expedición Adalgisa Bandeira, Nadisson , Nilson Mendes primo de Chico Mendes gran conocedor de su amazonia gracias amigos por su colaboración en esta aventura.

A hora espero hacer una próxima caminata con ustedes en Cusco – Perú el famoso Camino del Inka a Machu Picchu



CANOTAJE EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.

CANOTAJE EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.
En diversos tramos del rio Vilcanota. Es posible practicar canotaje en botes de goma y kayak. Las rutas mas frecuentes están entre Huambutio -
Pisac – Calca – Urubamba (Huaran). Ollantaytambo (Chilca).



TERMINAL DE BUSES INTERPROVINCIALES EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS

TERMINAL DE BUSES INTERPROVINCIALES EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS

Cusco – Chinchero – Urubamba Av. Grau Nro 525

Cusco – Pisac - Yucay – Urubamba Calle Puputi Nro 208

Cusco – Pisac – Calca Av. Tullumayo Nro 207

Cusco – Urcos (Tipon-Piquillacta-Andahuaylillas) Av. De la Cultura Nro 1320

GASTRONOMIA EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.

GASTRONOMIA EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.

Por ser un valle muy productivo, se puede saborear exquisitas y variadas especialidades en diversos restaurantes turísticos. Los platos mas tradicionales están hechos a base de maíz (choclo con queso, tamales rellenos, tortillas…),chicharrones, ruchas frita y otros exquisitos potajes a la carta, así como bebidas propias del valle; chicha blanca, chicha amarilla, frutillada, la temporada de esta ultima s de Noviembre a Marzo.


ANDINISMO EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.

ANDINISMO EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.


Escalamientos en diferentes nevados Del valle sagrado de los Inkas; tales como el Chico, el Wequey Willka o Verónica de 5,750 m.s.n.m., Grau, Pitusiray, Sunchubamaba y otros.