Proposta de Roteiro da Trilha Chico Mendes
La Montaña Magica de Machu Picchu
fue una ciudadela desde donde se vigilaban los cultivos de la zona y se decidia a que poblaciones se iban a repartir los productos que se cosechaban. tambien fue un centro de rituales importantisimo, un lugar especial. alli hacian ceremonias en las que pedian a sus Dioses (el sol, el agua y la tierra ) y a los apus que fueron buenos con ellos que los protegieran y cuidaran, que nunca los dejaran sin comida.
Estas montañas estan muy cerca de las zonas donde por aquellos tiempos se cultivaba la hoja de coca, que para ellos era sagrada, ademas la selva esta muy cerca desde hay traian, entre otras cosas, plumas de aves muy coloridos y vistosas como los loros y papagayos, para que las acllas hicieran trajes y tocados.
los Incas nunca tuvieron miedo a la selva. no es cierto que creyeran en serpientes mostruosas y otros animales gigantes y peligrosos, como dicen ahora.
De las creaciones que los hombres tienen en común, hay especialmente una que a manera de metáfora prodigiosa, ejerció el sortilegio de contener entre otras, la idea del mundo y la del hombre en su más remoto origen. Así sutilmente el mito, inspiración viva de la imaginación, abrió las puertas de ese infinito espacio al que ahora llamamos cultura. La religión, las artes, las formas sociales, derivan de el tanto como las características fabulosas que los constituyeron permanentemente en su largo y sinuoso viaje a través de la memoria de los pueblos.
Los ciclos míticos del origen del hombre, de los Incas y la ciudad del Cusco, son ricos en símbolos, gestos rituales y sucesos sobrenaturales asociados a descripciones de la geografía en la que se desarrolla la gesta.
En esta por lo general se representa a los héroes civilizadores y fundadores, como personajes enviados por la divinidad en busca de un lugar previamente singularizado, el cual ha de ser reconocido, en el momento que el gesto ritual de sus personajes es aceptado por la madre naturaleza o los seres que moran en ella, reflejándose el hecho, en manifestaciones suyas (arco iris, haces de luz, lluvias de fuego etc.) Que serán tomados como señal de buen augurio y donde culmina o se fija un hito (conversión de los personajes en piedra), en este largo peregrinar.
esta estructura mítica, por la continuidad cultural aun se mantiene en la actualidad. no sorprende que al final de los relatos míticos en las comunidades tradicionales del valle sagrado de los incas, se señale un hito de piedra como testimonio que valida lo narrado así la dinastía Inca, no solo elaboro el discurso ideal que legitimo su origen cósmico, sino que complementariamente, perpetuo comunión con la naturaleza, entregando sus mejores esfuerzos para elaborar y recrear físicamente y parte por parte, el escenario de la epopeya de su origen. Escenario que a continuación mostramos, junto al relato sintetizado de las diversas versiones recogidas en los siglos XVI y XVII, acerca del origen del mundo, de los Incas, y de la ciudad de los Hijos del Sol: Cusco
EL ORIGEN DE LA CIUDAD DEL CUSCO
En noviembre de 1553, Francisco Pizarro y sus fuerzas penetraron en el corazón del imperio de los inkas, vieron a su núcleo una ciudad que los lleno de asombro. Dotada de palacios, templos esotéricos, almacenes premunidos y una disposición urbana vertebrada por calles orientadas hacia las salidas o puestas del sol, la entonces sagrada ciudad de Cusco cobijaba así, bajo un orden cósmico a los linajes de los Inkas, y en encierros casi monacales, a las mujeres escogidas para el perpetuo servicio del culto y también para tejer los mas preciados textiles con los que se reciprocaban lealtades y se honraban a las divinidades. En los alrededores, cerca de cien mil casas (a decir de Pedro Sancho en 1534). Formaban un cordón semicircular en el que residían junto a los antiguos linajes de esta tierra, los señores tributarios concentrados desde los más lejanos pueblos a los que fagocito este imperio. Cerca de cien etnias y veinte lenguas veladas por el Quechua que era la universal, coexistían en la ciudad que legitima en su tiempo se consideraba como el centro del mundo, y como tal, centro nervioso de una vasta organización comunicada con sus extremos, por caminos y hombres que agiles y en relevos, trotaban llevando mensajes en cuerdas anudadas con las que tejían y destejían la memoria (Quipus). De los códigos con los cuales estos se leían, se sabe muy poco, casi nada, que si tuvieron otros; estudios recientes enfocan sus intereses en los complejos diseños geométricos de sus textiles (tocapu), lo cierto es que cuando los especialistas en decodificar estos misteriosos anales (quipucamayoc), fueron consultados acerca de los orígenes de la ciudad, respondieron a través de un cuerpo de literatura oral hecha a manera de historia sagrada, en la que los hechos se disuelven en la atmosfera mágica de sus mitos. Estos como tales, la información proporcionada por sus registros y memoria, a los funcionarios y cronistas del reino de España, cuando declararon acerca de los primeros pueblos que se asentaban cerca al lecho cenagoso del antiguo lago extinguido donde se edifico la ciudad del Cusco. Lares, Poques, Sahuasiras, Alcabisas, entre otros, dijeron eran los nombres de los primeros pueblos que señoreaban en este valle, antes de la llegada de los Inkas o los hijos del sol. Se desconoce quienes fueron los primeros en poblarlo, mas no su primer nombre ACAMAMA que quiere decir esta que contiene las cosas, o esta que es madre. Sobre quienes eran los Inkas, son muchos los estudios que desde entonces hasta el presente se hicieron la misma pregunta, y a ella corresponden también variadas respuestas. Existen versiones que se basan en documentos tales como las palabras y ciertas características culturales que sugieren migraciones de pueblos situados en las inmediaciones del lago Titicaca; otros postulan su desarrollo autónomo en el valle del Cusco, pero en verdad, lo que de ellos se decide, es muy discutido entre los distintos investigadores. Lo cierto es que la historia de su origen, como los Inkas la consideraron y contaron, se encuentra sintetizada en sus mitos y en el espíritu de su obra.
En noviembre de 1553, Francisco Pizarro y sus fuerzas penetraron en el corazón del imperio de los inkas, vieron a su núcleo una ciudad que los lleno de asombro. Dotada de palacios, templos esotéricos, almacenes premunidos y una disposición urbana vertebrada por calles orientadas hacia las salidas o puestas del sol, la entonces sagrada ciudad de Cusco cobijaba así, bajo un orden cósmico a los linajes de los Inkas, y en encierros casi monacales, a las mujeres escogidas para el perpetuo servicio del culto y también para tejer los mas preciados textiles con los que se reciprocaban lealtades y se honraban a las divinidades. En los alrededores, cerca de cien mil casas (a decir de Pedro Sancho en 1534). Formaban un cordón semicircular en el que residían junto a los antiguos linajes de esta tierra, los señores tributarios concentrados desde los más lejanos pueblos a los que fagocito este imperio. Cerca de cien etnias y veinte lenguas veladas por el Quechua que era la universal, coexistían en la ciudad que legitima en su tiempo se consideraba como el centro del mundo, y como tal, centro nervioso de una vasta organización comunicada con sus extremos, por caminos y hombres que agiles y en relevos, trotaban llevando mensajes en cuerdas anudadas con las que tejían y destejían la memoria (Quipus). De los códigos con los cuales estos se leían, se sabe muy poco, casi nada, que si tuvieron otros; estudios recientes enfocan sus intereses en los complejos diseños geométricos de sus textiles (tocapu), lo cierto es que cuando los especialistas en decodificar estos misteriosos anales (quipucamayoc), fueron consultados acerca de los orígenes de la ciudad, respondieron a través de un cuerpo de literatura oral hecha a manera de historia sagrada, en la que los hechos se disuelven en la atmosfera mágica de sus mitos. Estos como tales, la información proporcionada por sus registros y memoria, a los funcionarios y cronistas del reino de España, cuando declararon acerca de los primeros pueblos que se asentaban cerca al lecho cenagoso del antiguo lago extinguido donde se edifico la ciudad del Cusco. Lares, Poques, Sahuasiras, Alcabisas, entre otros, dijeron eran los nombres de los primeros pueblos que señoreaban en este valle, antes de la llegada de los Inkas o los hijos del sol. Se desconoce quienes fueron los primeros en poblarlo, mas no su primer nombre ACAMAMA que quiere decir esta que contiene las cosas, o esta que es madre. Sobre quienes eran los Inkas, son muchos los estudios que desde entonces hasta el presente se hicieron la misma pregunta, y a ella corresponden también variadas respuestas. Existen versiones que se basan en documentos tales como las palabras y ciertas características culturales que sugieren migraciones de pueblos situados en las inmediaciones del lago Titicaca; otros postulan su desarrollo autónomo en el valle del Cusco, pero en verdad, lo que de ellos se decide, es muy discutido entre los distintos investigadores. Lo cierto es que la historia de su origen, como los Inkas la consideraron y contaron, se encuentra sintetizada en sus mitos y en el espíritu de su obra.
Chico Mendes ACRE - BRASIL
Chico Mendes ACRE - BRASILO legado
¨A floresta nos une diante do perigo comun, nos faz mais fraternos. E por isso que meu trabalho em defensa da amazonia nao pode parar¨
Chico Mendes 19/12/88
Machu Picchu
Machu Picchu
Alrededor de 1440 el Inka Pachacutec (el que todo lo domina), conquista llega a la quebrada Picchu durante su campaña hacia Vilcabamba, el lugar tenia peculiares características geográficas, quedando impresionado, el Inka habría mandado a construir allí la ciudad que hoy conocemos como Machu Picchu (montaña vieja), un complejo urbano con edificaciones de gran lujo civiles y religiosas.
Plan de urgencia de acceso a Machu Picchu Fue evaluado por la Region Cusco
Un plan de urgencia de acceso al parque arqueológico de Machu Picchu, elaborado por autoridades regionales, locales y sectores vinculados al turismo, fue analizado y validado ayer por el presidente regional de Cusco, Jorge Acurio Tito.
En una reunión desarrollada en la Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo (Dircetur) se arribó a cuatro conclusiones que pondrían fin, de manera provisional, a los problemas de acceso al sitio arqueológico.
Se acordó la implementación de turnos en los horarios de 06:00 a 09:00 horas, de 10:00 a 13:00 horas y de 14:00 a 17:00 horas; la implementación de una vía de salida (no la habitual y única).
También se buscará la aprobación de un plan de uso público del santuario y la comunicación multisectorial asumida por la Dircetur y la Cámara Regional de Turismo (Cartuc).
“Dependerá del presidente la modificación o eliminación de este plan que fue elaborado por técnicos que analizaron la problemática que afectó la imagen de nuestro ícono”, señaló el titular de la Dircetur, Carlos Zúñiga.
El julio pasado turistas nacionales y extranjeros protagonizaron protestas porque no pudieron visitar la maravilla del mundo debido a que se alcanzó el límite de visitantes fijado en 2,500 por día.
El presidente de la Cartuc, Ricardo Ruiz Caro Villagarcía, sustentó el plan de urgencia desde las 09:00 horas ante Acurio Tito, quien además preside la Unidad de Gestión del Santuario Histórico de Machu Picchu (UGM).
En la víspera los concurrentes a la cita, que concluyó por la noche, se mostraron optimistas de lograr acuerdos y que la propuesta sea un paso preliminar a la formulación del plan de uso público de Machu Picchu por la UGM.
En la reunión participaron el gerente de Desarrollo Económico, Daniel Maraví; los consejeros regionales Karol Bellota y Marcial Concha Tupayachi; el alcalde de Machu Picchu, Oscar Valencia; y representantes de empresas e instituciones vinculadas al sector turismo.
Trilha Chico Mendes – ACRE – BRASIL & Camino Inka a Machu Picchu – CUSCO - PERU
Trilha Chico Mendes – ACRE – BRASIL & Camino Inka a Machu Picchu – CUSCO - PERU
Tuve el honor de ser parte integrante de la apertura de esta Ruta turística en el cual pude poner mi experiencia 17años de guía turístico en el famoso Camino Inka, el cual a invitación del señor Cassiano Marques de Oliveira Ex secretario de Turismo del estado de Acre – Brasil.
Pude aportar esta humilde experiencia y así conocí más de cerca la historia de mi gran héroe ecológico Chico Mendes, trabajando por 9 meses en la Reserva Extrativista que lleva su nombre, aquí conocí a mis compañeros y amigos de trabajo un saludo para Duda el más fuerte de los Seringeros, la coordinadorade la expedición Adalgisa Bandeira, Nadisson , Nilson Mendes primo de Chico Mendes gran conocedor de su amazonia gracias amigos por su colaboración en esta aventura.
A hora espero hacer una próxima caminata con ustedes en Cusco – Perú el famoso Camino del Inka a Machu Picchu
CANOTAJE EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.
CANOTAJE EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.
En diversos tramos del rio Vilcanota. Es posible practicar canotaje en botes de goma y kayak. Las rutas mas frecuentes están entre Huambutio -
Pisac – Calca – Urubamba (Huaran). Ollantaytambo (Chilca).
TERMINAL DE BUSES INTERPROVINCIALES EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS
TERMINAL DE BUSES INTERPROVINCIALES EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS
Cusco – Chinchero – Urubamba Av. Grau Nro 525
Cusco – Pisac - Yucay – Urubamba Calle Puputi Nro 208
Cusco – Pisac – Calca Av. Tullumayo Nro 207
Cusco – Urcos (Tipon-Piquillacta-Andahuaylillas) Av. De la Cultura Nro 1320
GASTRONOMIA EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.
GASTRONOMIA EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.
Por ser un valle muy productivo, se puede saborear exquisitas y variadas especialidades en diversos restaurantes turísticos. Los platos mas tradicionales están hechos a base de maíz (choclo con queso, tamales rellenos, tortillas…),chicharrones, ruchas frita y otros exquisitos potajes a la carta, así como bebidas propias del valle; chicha blanca, chicha amarilla, frutillada, la temporada de esta ultima s de Noviembre a Marzo.
ANDINISMO EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.
ANDINISMO EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.Escalamientos en diferentes nevados Del valle sagrado de los Inkas; tales como el Chico, el Wequey Willka o Verónica de 5,750 m.s.n.m., Grau, Pitusiray, Sunchubamaba y otros.
CICLISMO EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.
CICLISMO EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.
Actividad de gran acogida en un contexto moderno de turismo que permite visitar lugares arqueológicos. Observar y disfrutar de la belleza natural de nuestra zona. Se ofrecen excursiones con duración de uno o dos días por las rutas de Chinchero, Urubamba. Ollanaytambo, Maras, Moray y otros.
Actividad de gran acogida en un contexto moderno de turismo que permite visitar lugares arqueológicos. Observar y disfrutar de la belleza natural de nuestra zona. Se ofrecen excursiones con duración de uno o dos días por las rutas de Chinchero, Urubamba. Ollanaytambo, Maras, Moray y otros.
EXCURCIONES A CABALLO EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.
EXCURCIONES A CABALLO EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.
El agradable clima, las condiciones geográficas y sus características especiales de flora y fauna hacen propicia la oferta de excursiones a caballo por rutas pintorescas, pequeñas quebradas y bosques.
El agradable clima, las condiciones geográficas y sus características especiales de flora y fauna hacen propicia la oferta de excursiones a caballo por rutas pintorescas, pequeñas quebradas y bosques.
PARAPENTE EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.
PARAPENTE EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.
Si desea realizar un recorrido panorámico del valle, puede efectuarlo en parapente y Ala delta. Para dicha actividad en Cusco laboran instructores de vuelo altamente especializados.
CAMINATAS EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.
CAMINATAS EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.
En el valle sagrado s puede realizar numerosas caminatas de uno o mas días de duración a los lugares circundantes, recorriendo los caminos andinos Inkas ¨Qhapañan¨ y paisajes pintorescos, combinados con grupos arqueológicos.
En el valle sagrado s puede realizar numerosas caminatas de uno o mas días de duración a los lugares circundantes, recorriendo los caminos andinos Inkas ¨Qhapañan¨ y paisajes pintorescos, combinados con grupos arqueológicos.
TURISMO PARTICIPATIVO EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.
Esta modalidad de turismo se viene realizando en varias zonas del Valle Sagrado. Donde el turista es elemento activo de las labores agrícolas y convive con los residentes de la zona, también similar hecho se viene realizando en las salineras de Maras.TURISMO PARTICIPATIVO EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.
ACTIVIDADES TURISTICAS EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS
ACTIVIDADES TURISTICAS EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.turisticas,inkas, Perú Entre las modalidades de turismo no tradicional. Las empresas operadoras ofrecen los servicios de:
FLORA Y FAUNA EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.
FLORA Y FAUNA EN EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.
El Valle Sagrado pose tierras muy fértiles y desde épocas prehispánicas se realizaron cultivos empleando alta tecnología.
Actualmente la producción del maíz blanco, diferentes variedades de papa, cereales, hortalizas, frutas (ciruelas, manzanas, durazno y frutillas), así como plantas ornamentales.
Por la diversidad de microclimas en toda la zona se observa variedades de flores silvestres. En cuanto la fauna existen vendos, vizcacachas, chinchillas, pumas, zorrillos, palomas, jilgueros, zorzales y variedad de picaflores. En el rio Vilcanota predominan las truchas salmonadas y arco iris.
EXCURSIONES Y TRANSPORTE PARA EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.
EXCURSIONES Y TRANSPORTE PARA EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS.
Los pueblos del Valle Sagrado están conectados entre si con la ciudad del Cusco a través del circuito asfaltado, al viajar se disfruta los maravillosos paisajes y agradable clima.
SALINERAS MARAS
SALINERAS MARAS
Impresionante complejo de explotación de sal, ubicado en el paraje denominado Qoripujio, a una distancia aproximada de 4 kms. Respecto al poblado de Maras, se accede por una carretera y un amplio camino de herradura.
COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE MORAY
COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE MORAY
Ubicado a 53 kms. De Cusco. con una altitud de 3,385 m.s.n.m, presenta cuatro galerías u hoyas, o edificación corresponde a la época Inka y constituyo probablemente un centro experimental agrícola en el cual se obtuvieron varios microclimas en base a los diversos niveles de altitud entre andenes. En la hoya mayor la profundidad aproximadamente es de 150mts, el promedio de altura de los andenes s de 1.80 mts, unas de otras.
MARAS POBLADO
MARAS POBLADO
Distrito de Maras, provincia de Urubamba, región Cusco, una altitud de 3,380m.s.n.m., a una distancia vía Izcuchaca – Chequerec, 48,100 km, vía Cusco Chinchero 48,880 km, ( la mas recomendada por ser autopista asfaltada).
En la población de Maras, se aprecia las cadenas de montañas nevadas del Valle Sagrado de los Inkas y la de Vilcabamba. En la actualidad este distrito guarda atractivos del periodo pre-hispánico, colonial y republicano, destacando en el pueblo portadas coloniales con escudos de los nobles y caciques entre los siglos XVI al XIX.
CHINCHERO POBLADO - GRUPO ARQUEOLOGICO
CHINCHERO POBLADO - GRUPO ARQUEOLOGICO
A 28 km. De Cusco a una latitud de 3,762 m.s.n.m se ubica este distrito, rodeado de un magnifico paisaje franqueado por los nevados de Chicón, Wequey y Wilca, este ultimo conocido como la Verónica.
Fue un antiguo centro agrícola Inka, actualmente esta conformado por 10 ayllus oo comunidades indígenas y su arquitectura tiene características andino-hispanas. Posee un templo virreinal, construido en el año 1607, asentado sobre muros Inkas, en el que se conservan pinturas de la escuela Cusqueña, resaltando el altar mayor de estilo barroco, decorado en pan de oro.
Su plaza principal se caracteriza por estar al pe de una muralla inkaica con diez hornacinas trapezoidales de 2 mts. De alto por 150 mts. De ancho, así como por sus arcos virreinales. Los martes, jueves y domingo se realiza el típico mercado donde acuden las comunidades aledañas para ofrecer sus productos en modalidad de intercambio ¨Rantiy¨.
OLLANTAYTAMBO COMPLEJO ARQUEOLOGICO
URUBAMBA CIUDAD
URUBAMBA CIUDAD
Ciudad conocida como ¨la capital Arqueológica del Perú¨, esta ubicada en el valle sagrado de los Inkas, a 70 km. Vía Pisac y 57 km. Vía Chinchero, a una altitud de 2.871 m.s.n.m Pose un clima saludable, en temporadas de lluvias, abunda la producción de diversas frutas, las condiciones del clima son tan favorables que en el siglo XVIII, el conocido naturista Antonio de León Pinelo, sostuvo que este lugar fue el paraíso bíblico.
Urubamba, capital arqueológica del Perú, fue uno de los principales centros agrícolas del gran estado Inka con extraordinarios paisajes, destacando el nevado Chicon y las pintorescas campiñas.
Esta provincia también brinda diversas alternativas para la practica de turismo de aventura, caminatas, canotaje, ciclismo de alta montaña, recorridos a caballo. Así mismo cuenta con establecimientos de hospedaje y restaurantes turísticos.
YUCAY CIUDAD
YUCAY CIUDAD
Poblado que se encuentra a 28 km al norte de calca. Se encuentra este valle fértil con agradable clima templado y benigno, posee hermosos paisajes y es un buen productor de especies frutales en la época inkaika, fue un importante centro de producción agrícola, también el lugar preferido para el reposo y esparcimiento.
Aún se puede observar restos de construcción en piedras y adobe con decoraciones en alto y bajo relieve, portada trapezoidales de doble jamba y hornacinas. se afirma que fu el palacio del Inka Manco Sayre Tupac II.
HUCH`UY QOSQO
HUCH`UY QOSQO
Complejo arqueológico compuesto por andenerías con muros ligeramente inclinados, recinto sagrados asta de tres niveles, depósitos ¨qolqas¨, canales. La característica en la edificación son los muros pétreos seguidos de adobe.
CALCA CIUDAD
CALCA CIUDAD
A 50 km., al este de Cusco y a 2,926 m.s.n.m., ciudad capital de la provincia del mismo nombre. Es un lugar ideal para el descanso por su clima templado y excelente paisaje rodeado por los nevados Pitusiray y Sawasiray. su plaza muy tradicional y adornada con arboles andinos (Pisonay).
PARQUE ARQUEOLOGICO DE PISAC
PARQUE ARQUEOLOGICO DE PISAC
A muy poco kilómetros del poblado de Pisac y sobre una montaña. Se encuentra el parqué arqueológico de Pisac. Formado por numerosos barrios y diversas plazas. Entre las cuales el principal es el Intihuatana. Admirado por el fino acabado arquitectónico de sus recintos. Asimismo el cementerio prehispánico, el mas grande hallado en esta parte del continente.
Las construcciones Inkas de Pisac son admirables por los colosales conjuntos de andenes o terrazas que circundan las montañas, sus estructuras en piedra pulida, perfectamente ensambladas, están rodeadas por atalayas o puntos de observación. Los grupos o sectores se denominan: Kalla Qasa, Tianayoq, Andenes de Huìmin y Tanta Marka.
MERCADO ARTESANAL DE PISAC
PISAC CIUDAD
PISAC
Interesante pueblo mestizo ubicado a 32 km., al sureste de Cusco, a una altitud de 2,972 m.s.n.m.
CUSCO TRAVEL
Cusco es una ciudad muy bella.
Un día en la ciudad, visitando los lugares que no puede dejar de conocer.
El día puede empezar 9 hrs, su visita obligada debe de empezar en el museo inka donde podrá apreciar la historia de los antepasados andinos este museo esta ubicado en la cuesta del almirante lado izquierdo de la catedral del Cusco,
11 hrs siga a pie hacia San Blas, uno de los barrios más antiguos de la ciudad conocida como el barrio de los artesanos, pasara por el museo abierto hatunrumiyoc donde se encuentra la famosa piedra de los doce ángulos, famoso barrio de artesanos y artistas donde podrá apreciar las replicas de la pintura cusqueña, los niños Manuelitos, las obras de artes modernas y las obras de artes grotescas un divertido paseo a pie aproveche su tiempo para hacer una visita a los restaurantes típicos para degustar un almuerzo típico.
14 hrs un taxi podrá transpórtalo para continuar con su visita a los mercados típicos artesanales que se encuentran en la avenida Sol.
22 hrs para terminar el día con una enorme satisfacción visita las noches nocturnas cusqueñas única en su género los pub y discotecas son de enorme diversión.
JIM CARREY DE PASEO POR CUSCO Y MACHU PICCHU
COMPLEJO DE SAQSAYWAMAN
LA PLAZA MAYOR DEL CUSCO
QORIKANCHA
QORIKANCHA (cerco de oro ): Templo principal del Cusco dedicado al Sol, donde se dice estaba el jardín de oro (aquí se realizaban los primeros rituales del culto al Apu Inti y Paccha Mama, donde fueron enteradas cuantiosas ofrendas, cuyas evidencias halladas en 1972 se encuentran en el museo Garcilaso del INC).
FIESTAS DEL CUSCO – 2011
VALLE SAGRADO DE LOS INKAS – CUSCO
Inti Raymi 2011
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